Lumière 101

Voleurs de pauvres

Victor — Thu, 22 May 2008 19:30:23 +0000

Il s’agit de tordre le cou à un mensonge démagogique essentiel de la pseudo-démocratie socialiste comme quoi les pauvres seraient voués à la précarité en l’absence de redistribution politique.
En réalité, la redistribution politique ou spoliation légale, c’est par définition le pillage esclavagiste des faibles par les puissants : en tant que tel ce pillage ne profite à personne et les pauvres ont bien plus de chances d’en souffrir que d’en bénéficier.

C’est pourquoi François Guillaumat commence par l’énumération d’une demi-douzaine de politiques dont l’opinion croit qu’elles volent les riches au profit des pauvres alors qu’en fait ce sont des pauvres qu’elles volent, pour donner à des riches le butin de ce vol, sans aucun profit pour personne. C’est une occasion d’illustrer à quel point l’illusion fiscale peut tromper l’opinion sur les effets réels de la redistribution politique.

Ensuite, il s’agit de montrer que la protection sociale accroît la précarité au lieu de la diminuer : parce qu’elle vole et que par définition c’est aux plus faibles qu’elle s’en prend, parce qu’elle appauvrit tout le monde alors que la première précarité naît de la pauvreté, parce qu’elle détruit de plus en plus, et de ce fait, forcément, disparaîtra.

Alors, cette disparition, avec les catastrophes personnelles qu’elle va engendrer, illustrera l’absolue précarité dans laquelle la prétendue protection sociale vise à maintenir les gens, en les rendant dépendants de ses monopoles. Et elle révélera l’immense risque politique, caché au plus grand nombre (malgré ses reniements à répétition), que celle-ci a toujours porté.

Et ce sera une nouvelle illustration du fait que la spoliation légale, parce qu’elle viole les Droits de propriété, ne fait que surajouter une incertitude politique, incomparablement plus grande, à l’incertitude sociale qui naît naturellement de la liberté et de l’inventivité d’autrui.
Et que c’est dans le capitalisme de laissez-faire, où par définition personne ne vole personne, que la précarité est aussi faible que possible.

→ Vilfredo Pareto : Cours d’économie politique
→ Frédéric Bastiat : “Physiologie de la spoliation”
→ David Ricardo : Des Principes de l’économie politique et de l’impôt
→ François Guillaumat : “Voleurs de pauvres”
→ Georges Lane : “Le risque de sécurité sociale” dans : La sécurité sociale et comment s’en sortir
→ Bruno Leoni : La liberté et le Droit
→ Friedrich Hayek : Droit, législation et liberté
→ Ludwig von Mises : L’Action humaine (Human Action)

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Le conflit d’intérêts

Victor — Wed, 27 Feb 2008 01:06:48 +0000

Georges Lane et François Guillaumat font apparaître que le conflit d’intérêts, bien connu et traité autant que faire se peut dans l’activité privée - même là où l’on peut démonter qu’il n’existe pas - demeure méconnu dans l’activité des hommes de l’Etat alors qu’il y est systématique. Le grand échec, le grand défaut de la démocratie est qu’elle n’a pas compris à quel point il est nécessaire d’empêcher ceux qui vivent d’argent volé aux autres par l’impôt de décider du montant des dépenses publiques, comme de leur affectation.
Les dispositions qui pourraient empêcher les Parasites Sociaux Institutionnels d’abuser indéfiniment de leur privilège existent déjà traditionnellement, et on peut en imaginer d’autres.

→ Madsen Pirie, La Micropolitique.

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La censure est l’essence du socialisme

Victor — Tue, 12 Feb 2008 15:18:06 +0000

François Guillaumat et Georges Lane démontrent que la nature, et l’intention, du socialisme est de nier la rationalité des autres, et de l’empêcher par la force de s’exprimer.
Ils rappellent que la censure socialiste est une violation des Droits de l’homme, et montrent comment cette censure est la plus forte là où on ne la reconnaît pas comme telle.
Ils présentent la censure du socialisme comme la preuve ultime de son caractère anti-scientifique, citant les auteurs qui ont démontré que les principes libéraux du respect de la propriété et de la personne d’autrui sont, logiquement, des conditions préalables de la science.

→ Friedrich Hayek : Droit, législation et liberté

→ Michael Polanyi : La logique de la liberté

→ Hans-Hermann Hoppe : “De la théorie économique du laissez-faire à la politique du libéralisme”
→ François Lurçat : La science suicidaire, De la science à l’ignorance

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La démocratie contre le socialisme

Victor — Tue, 05 Feb 2008 04:02:59 +0000

Le jour où le Congrès se réunit à Versailles pour éviter de demander au peuple son avis sur le traité de Lisbonne qui constitue une aliénation de son pouvoir démocratique, François Guillaumat et Georges Lane exposent les impostures qui permettent à la pseudo-démocratie socialiste, sous prétexte d’élection, d’usurper le pouvoir social et de gouverner contre l’opinion.

La pseudo-démocratie socialiste inverse le sens des mots “démocratie” et “égalité”, invoque une imaginaire “décision collective” et fait tout pour oblitérer les fondements justificatifs de la démocratie : le Droit du citoyen de décider de ses propres affaires et l’adhésion volontaire aux procédures de l’organisation sociale.

Ils démontrent que la seule véritable démocratie réside dans le contrat, et que toute extension de l’usurpation socialiste contribue à la détruire encore davantage.

→ “A bas la démocratie” par Hans-Hermann Hoppe

→ La Loi” par Frédéric Bastiat

→ L’illusion fiscale” par François Guillaumat

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Le droit opposable au logement

Victor — Thu, 17 Jan 2008 13:49:43 +0000

Ce nouveau droit entre en vigueur depuis le premier janvier 2008, en application de la loi DALO. Il manifeste la progression du socialisme dans laquelle le pouvoir s’engage à marche forcée.

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Salaires de misère, retraites de misère, pays de misère!

Victor — Tue, 04 Dec 2007 21:51:44 +0000

Editorial de Claude Reichman du 4 décembre 2007.

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La retraite des bénévoles

Victor — Thu, 29 Nov 2007 11:21:31 +0000

Le gouvernement socialiste veut créer un statut des bénévoles : cela peut tuer le bénévolat.
Grenelle de l’Environnement.

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Le pseudo-expérimentalisme

Victor — Tue, 13 Nov 2007 04:18:07 +0000

François Guillaumat et Georges Lane expliquent pourquoi le socialisme traite les gens comme des animaux ou comme des objets, incapables de penser : c’est qu’il s’inspire d’une conception de la connaissance qui implique d’étudier toute chose comme si elle en était vraiment incapable. C’est le pseudo-expérimentalisme, qui consiste à vouloir appliquer la méthode expérimentale là où, logiquement, on sait qu’elle ne peut pas s’appliquer.

→ “La source de l’orgueil scientiste”, chapitre 11 de The Counter-Revolution of Science , traduit par Hervé de Quengo.
→ Scientisme et sciences sociales (1952) traduction partielle par Raymond Barre de la Counter-Revolution of Science de Friedrich Hayek
→ L’Action humaine de Ludwig von Mises (3° édition 1966).
→ “Scientisme et socialisme” par François Guillaumat
→ “La logique de l’action et la science du Droit” par François Guillaumat

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